1.5.14

Πηδός Πανός ή Σκαίρομαι και Γράφω



Ο Πάνας ο κοπανιστός, ο πλουμιστός καυλιάρης, αγάπησε τη Σύριγγα. Mιαν νύμφη έμορφη, κόρη του ποταμού Λάδωνα. Η καύλα του αστείρευτη και η μάπα του τραγίσια, εφόβισαν τη Σύριγγα και την εκυνηγούσαν. Ορμώμενη κι ανύμπορη η νύμφη ´κλειπαρούσε, έλεος τον σάτυρο για λυτρωθεί. Εισάκουσε τις κραυγές και τα σκουξίματα, ο Λάδωνας ο ποταμός, που δεν αντιστστεκότανε σε κάλλη και τερτίπια. Μετέτρεψε τη Σύριγγα σε μια καλαμιά. Φτάνοντας ο σάτυρος τρελός απο την γκαύλα, ξενέρωσε που η γκόμενα, του έγινε κλαρί. Αρχίνησε και το σπάγε, οικτρά με τις οπλές του, μα γρήγορα κατάλαβε πως έκανε ζημιά. Στενάχωρος πως έφθειρε την ίδια του την στύση, άρχισε και εφίλαγε της καλαμιάς τα τα απομεινάρια, σπαράζωντας και κλάιγοντας και ρίχνοντας λιγμούς.

Μα νά σου που το σφύριγμα και ο πόνος των λιγμών του, παινέψανε το ξύλο που τοκαν να ηχεί.


Σύριγγα [ εκ του αρχ. συρίττω = σφυρίζω ]


--------------------------------------------------------------------- 17. 4. 2014 / ΛΙΒΥΚΟΝ -


Η μεγαλόπνευστη παραμία-μέρα πανσέληνος, αναδίζουσα εν υδρατμών υγρών, μετέωρων και φουσκωτών ωσάν γίδια προικισμένα - με ευρήκε παντόπορο σε ένα σκυλοπνίχτη. Κάπου μεταξύ 2 μικρο-κόμβων ανατολικών,  με 3 μποφόρια Γραίγο στη μέση του Λιβυκού πελάους με πλού ατελεύτητον, γλυκόν, ως προς την νήσον Ωγυγία.

Την ώρα που εμφανίζοντο, χοντρή και πλουμιστή, κατάλευκη η Σελήνη, μνημόνησα στα λογικά βουνοπλαγιές και κουδουνιές μιας γης αγαπημένης. 

Η λέξη σκάρος έφτασε απο το υπερπέραν για να με λιγώσει.


Ο ασύρματος ραδιοπομπός και ο αφόρητα φορητός φούρνος μικροκυμμάτων, ΝΟΚΙΑ Ν80, κάλεσε στα κεντρικά της βάσης δεδομένων. Εντός ολίγόλεπτης αναμονής και ολίγων επεξηγήσεων, κύρηκας ελάλησε. Kαι χάρη στον Μπάμπη που φέρνει Νιότη, το σήμα δόθηκε νωρίς και οι αμαρτίες του ημιμαθούς χάθηκαν απτά · 

σαν τ'αστρα που σβολώθηκαν τη λάμψη της σελήνης.


Το σήμα διελάλησε πολλές πληροφορίες:

-  Σαν πρώτη έδωσε όνομα σε έναν ιχθύ.

(Ι)
σκάρος
(scarus). Γένος φαρυγγόγναθων ψαριών της οικογένειας των Σκαριδών. Περιλαμβάνει ψάρια μέτριου μεγέθους, με σώμα συμπιεσμένο στα πλάγια. Τα δόντια τους είναι κολλημένα στα σαγόνια τους, τα οποία δίνουν την εντύπωση ράμφους. Στο χαρακτηριστικό αυτό και στο ζωηρό χρωματισμό τους, οφείλουν την κοινή ονομασία τους παπαγάλοι της θάλασσας. Τα ψάρια του γένους σ. ζουν κυρίως στον Ατλαντικό και κατατάσσονται σε 10 είδη. Στις ελληνικές θάλασσες ζει ο σ. ο κρητικός, που έχει 45 εκατ. μήκος και τρέφεται με φυτικές ουσίες τις οποίες μάλιστα μηρυκάζει. Οι κρητικοί σ. ήταν περιζήτητοι στην αρχαία Ρώμη, όπου τους τρέφανε σε ενυδρεία. Γενικά οι σ. έχουν εύγευστη σάρκα και είναι, ίσως, το μόνο ψάρι, κατάλληλο κυρίως για ψήσιμό στα κάρβουνα ή τη σκάρα, που ψήνεται χωρίς να του αφαιρεθούν τα εντόσθια, που είναι ιδιαίτερα εύγευστα.



[ΕΤΥΜΟΛ. < θ. σκαρ- τού σκαίρω «χοροπηδώ, πηδώ». Το ψάρι ονομάστηκε έτσι λόγω τών ζωηρών κινήσεων που κάνει].


-  Σαν δεύτερη περίεργα, ανέφερε ένα ποίμνιο.

(ΙΙ)
ο, Ν [σκαρίζω]
η έξοδος ποιμνίου σε βοσκή, κυρίως τη νύχτα, καθώς και η κατάλληλη για βοσκή ώρα και η ίδια η βοσκή («και σαν νυχτώσουν τα βουνά και πάει αυτός στο σκάρο», Κρυστ.).

-  Σαν τρίτη και καλύτερη, ρημάτισε τους λόγους.

(ΙΙΙ)
-ους, τὸ, Α
το πήδημα, ο σκαρθμός*.
[ΕΤΥΜΟΛ. Μτγν. τ. σχηματισμένος από το θ. σκαρ- τού σκαίρω «πηδώ, σκιρτώ»].

Θυμούμενος ευθής, τους ήχους της πατρίδος, τους παραπάνω λογισμούς και τις αφηρημάδες, έδωκα μια και εσκάρωσα τον εύγλωτο ειρμό. Εκείνον που με λόγια ολίγα αφορά: τα ψάρια και τα γίδια, θεούς βουνά και πάντοτες, τους δόλιους ψηφοφόρους.






Θυμήθηκα και του Πανός, την αστείροσύνη.
Που "πήδηγμα" στην Σύριγγα δεν τουμελε να ρίξει.

Ούτε κι εγώ εσκίρτισα απάνω στο βαπόρι.
 Λησμόνισα τους ήχους τους παλαιούς...

 ... και να σου η Ωγυγία.
------------------------------





Απόφθευγμα και αλήθεια μέγιστη, πως το κλαρίνο μας τρυπά...
[ σταχυολογώ και σας αναμπαίζω μερικούς ωραίους σκάρους ]




[ οσάν τα ψάρια του νοτιά που πολεμάν στα δίχτυα ]


25.3.14

O Aλί Μπαμπάς και οι 40 Βερzιόνς



Στον σήμερον κόσμο, τον κόσμο οπού ο κλέψας του κλέψαντος δίνει και παίρνει - και συνήθως δεν αφήνει - μια αναφορά δεν έβλαψε ουδέ και ουδεμία. 

Είναι καλό έστω και μερικώς να αναφέρουμε.


Aναφορά = Έμπνευση


Πως προκύπτουν τα παρακάτω; 
...απλώς κοίτα αυτό που σου υπογράμμισα πριν....


Κοιμώμενος καλά εν τη καρδία μου, φιλάρεσκος από παραπλήσια ύπαρξη, έφυγα νωρίτερα από το προκαθορισμένο και επίσκόπιο δρομολόγιο μου.

Στον δρόμο της επιστροφής άρχισα να σφυράω ένα σκοπό, βιδωμένο και γνώριμο. Σφύρι σφύρι... Να σου που δεν ήξερα τι σφύραγα! και είναι μέγιστη, ίσως η πιο: Μέγιστη Φρίκη του Δισκοθέτη
[ που θυμάται το σκοπό αλλά ξεχνά τους τίτλους ]

Σκατά! είπα, και συνέχισα αμέριμνα τις εύθυμες πεταλιές μου.



2 Βδομάδες αργότερα βάλθηκα να ανασύρω το κομμάτι, που ακόμα σφυρούσε μέσα στο κεφάλι μου και προκαλούσε χαρά και υπομονή. Πολλά τα χιλιόμετρα. Πολλή και υπομονή, αλλά παρέα με επιμονή, όλα γίνονται.

Σέρτσαρα ωσαν τον Χάρο πάνω σε σανίδα του σέρφ.
Και αφού το e-surf δεν είχε προκαλέσει τη νεκρή επιθυμία,
δηλαδή την εύρεση, δηλαδή την τέλεση της ψακτικής διαδικασίας...

Ήρθε η Φώτιση εξ Ανατολάς, αλλά μέσω Ιαμαϊκής.


(γιατί όταν ζωχαδιάζω μαρέσει νακούω rocksteady)

Όπου rocksteady: θεωρείται η προγενέστερη μορφή του μεταμοντέρνου Ιαμαϊκάνικου μουσικού ιδιώματος, κοινώς ρέγκε. Με τη διαφορά οτι είναι πιο αγαπισιάρικο - ερωτιάρικο και δεν έχει τις μεταγενέστερες θρησκευτικές προεκτάσεις που άσκησε η μουσική της ρέγκε. 


Διότι το αρχείο που βρέθηκε, δηλαδή το ...Rocksteady/ORiddims/Trojan - O...al Riddims/01.mp3
ήταν αυτό: κάνε κλικ

...Και αφού η αναφορά = έμπνευση...

...Και αφού ο Αλι Μπαμπάς, μέσα από την τεσσαρακοστή τρίτη μέρα αφηγήσεων της Χαλιμάς στο Σουλτάνο, είχε ελιχθεί καλώς και τον έκανε να κοιμάται σαν πουλάκι σε φωλίτσα από βελούδο...

...Και αφού το γνωστό αναφώνημα: Σουσάμι Άνοιξε! έχει τις εγκάρδιες προσδοκίες του κάθε Καλού Κλέφτη, που "κλέβει" για καλό, μα συνάμα και κοινό σκοπό...


. . . Και αφού προαναφερθήκε και αυτός...


. . . και το rocksteady . . .

. . . και η "κλεψιά" . . .




ιδού:  H πλέϋλιστ του Αλί Μπαμπά & των 40 Βερζίών του 


8.3.14

Σημεία & Τέρατα

Σημείον  ουσ. αρχ. ελ. = γνώρισμα, τεκμήριο
ρημ. σημαίνω, εμφαίνω, διαγγέλλω, διακηρύττω.

Τέρας  ουσ. αρχ. ελ.= το σπάνιο σημείο, 
το ασύνηθες, το εξωπραγματικό, το φοβερό



Η Σημειολογία και τερατουργισμός θα απασχολήσει τον ψηφιακό λογογράφο και το δύστυχο μυαλό του. Μέσα απο τις επάλξεις των νευρωτικών και εκνευριστικά φιλάρεσκων συμπτώσεων αναφέρω στον βωμό των δεξιών κλίκς (οπού απὀσο φαίνεται, θαναι μπόλικα):


« Την αξιοπερίεργη σύμπτωση του 
Αλκιβιάδη K. Σκαμβωνίδη 
και του 
Richard F. Burton » *

* Άρθρο που συντάχθηκε μετά από μια αναλαμπή - παρατηνπομπή, της φαντασιακής εφημερίδας τοίχου (wallpaper): Ο ΦΑΙΝΩΝ ΦΟΒΟΣ[ κλίκ #1]  αρ. φύλ. #0024 που βρέθηκε τυχαία ανάμεσα σε κάποιους νευροδιαβιβαστές που δεν αξίζει να σημειωθούν.



Αλκιβιάδης  K. Σκαμβωνίδης  [ κλίκ #2 ]  και  Richard F. Burton [ κλίκ #3 ]

 



Ιδού δύο (2) Σημεία. Ιδού δύο (2) τέρατα.
[το τριφασικό προκύπτει δια ροής]



Άξονας του φέροντως περιεχομένου ο Λεβάντες[ κλίκ #4 ] ο λεβέντης. Η τοπιογραφία που σημειώνεται παρεξού, έγκειται στις εκάστοτε κινήσεις και δράσεις των Τεράτων στα ίδια βαίνοντα σημεία, την Ανατολή -γενικοτέρα-, αλλά αξίζει να σημειωθεί η από κοινού αφετηρία. Η Δύση.

Κάπως αντιστρόφως ανάλογα, διότι ως γνωστόν η Κοσμογονία αρέσκεται στην θεωρία του : πρώτα ανατέλει ο Ήλιος, κιαρχινά η μέρα, και έπειτα αργά το απόγευμα πέφτει και δύει. Για να αναδυθεί ξανά εις τας πρώτας πρωινάς ώρας [και φτού κι απ την αρχή].


Στο σημείο αυτό, σχολιάζω (παύλα) καυτηριάζω 
το μπιμπίκι της νιότης, οπου τα χει χαμένα και 
μπερδεύει την προαναφερθείσα θεώρηση 
της Κοσμογονίας, με την αντίστροφη. 
--------------------------------------------------

[ κλίκ #5 ] δεν έχετε στον ήλιο μοίρα [=λαϊκιστί]


Και ο μεν και ο δε, ήσαν άξιοι και επίμαχοι στρατόκαβλοι. Με την καλή την έννοια. Άξιοι δια την δεινότητα και την οξυδέρκεια που τους διείπε. Πίονια στην διαχρονική πλεκτάνη της Ιστορίας και του ασπρουλιάρικου πολιτισμικού προβληματισμού, όμως πιόνια μαυρόασπρα. Φαίνοντες αλλά ταυτόχρανα αφανείς, πολημήχανοι και υποχθώνιοι, έπαιξαν μπαλίτσα ωσάν Αντώνιοι Νικοπολίδες και Ashleys Coles, έκαστος, και στην οικεία εποχή του, αμφότεροι.

Η ταύτιση και η διαολιά είναι γένους θηλικού. Αν κάτι τους συνγχέϊ αυτούς τους 2 τούτους παλικαράδες, πέρα από τα παραπάνω που αραδιάστικαν ποικιλοτρόπως είναι ίσως η τάση και το πάθος του Οριενταλισμού. 

Οι τύποι διέφυγαν τα δεινά του τόπου τους, την σκαπούλαραν ελαφρώς προς την Εγγύς Ανατολή, τότε που ακόμα ήταν καλά και ενδιαφέροντα με τυρκουάζ-προς-λουλακί [ για τους λουλάδες και όχι μόνον... ], πρασινο-μουσουλμανί αποχρώσεις και οι Χίλιες και Μια Νύχτες [ κλίκ #6 ] [δώστε μια γρήγορη, όπως πάντα, ματία αλλά δώστε βάση στην τελευταία παράγραφο] λειτουργούσαν ακόμη.


Κιύστερα ήρθε ο Χομεϊνής...



Πάθος κυρίες και κύριοι ! 
Πάθος και Λόξα.



[ το ίδιο και ο Χομεϊνής, με τη διαφορά
οτι ετούτος σιχάθηκε τον Οριενταλισμό ]



Kαι ομιλώντας περί λοξού πάθους, ακόμα μια ενδιαφέρουσα παράκαμψη,
τηρούσα και διατηρούσα, επι παντώς όλα τα παραπάνω αποφθεύγματα   :


Όπου στα 1861 ο Φραντσέζος ακαδεμικός γλύφτης / ζωγράφος: Jean-Léon Gérôme (1824-1904) αποδίδει το ιστορικό μα διαχρονικά λειτουργικό στιγμιότυπο: 


« Η Αναζήτησις του Αλκιβιάδου, εκ του φίλτατου και ύστατου φιλοσόφου, Σωκράτη, εις οικείαν ασπάζουσας και προσπίπτουσας δέσμης πάθους, Ασπασίας »

[κάντε ένα ακόμα κλίκ #7]



[κι άλλο ένα -κλίκ #8- αν έχετε όρεξη εδώ κάτω]




Αλλάξτε και εσείς ! Μπορεί και να μπορείτε...



15.12.13

Γκρού Γρούζ πρέσεντς: Δίσκοι Υπόγειοι [10.12.13]



Γουέλ Γουέλ Γουέλ... Γουέλς... Όρσον;
1 9 8 4 προς 2 0 1 4

Είδα οτι η τελευταία ανάρτηση στο ιστολόγιο του Κουλπανόβιου, έληξε κάπου στις 6.12.12. 

Οι αριθμοί, τα μαθηματικά γενικότερα, αλλά και ειδικότερα, μπορούν 
να κάνουν το σύμπαν να σε παίζει σε αρκετά μυστικοπαθή και 
τζιτζιφιόγκικα μοιρολατρικά παιχνιδάκια. Και λοιπόν;

Λοιπόν ο Γκρου σας αγαπάει και σας σκέφτεται, όπως και εσείς. Την περασμένη Τρίτη και 13 [Kαλάρη], παρεβρέθην είς την υπόγα! Και σπίναρα επί 6 ώρες δίσκους και ήχους εκ βαθέων ανασκαφών, με  μπόλικο μεράκι, λίγες σφήνες Jagermeister, και μόνο 1.5 ltr Μπύρα.

Oπότε επειδή πέρασα πολύ όμορφα, αποθέτωντας το ιεραποστολικό μου καθήκον, σας παραδίδω το complete 0% 

- (γιατί ναι το internet ακόμα γ***** και αν ξαναφοφήσομε τα Σαμαράκια, θα είναι τελείως τζάμπα η φάση, και ass πληρώνουμε από αλλού τα μαλλιoκέφαλα μας) - 

της Τρίτης 10 . 12 . 13, όπως ακριβώς ακούστηκε και ηχογραφήθηκε
μεταξύ ψηφιακών και αναλογικών κυμματιστών πατατακίων.

Σημειώνω μόνο ένα biiip! γιατί κάποια στιγμή παραφερθήκαμαν...

φιλικά να ούμ...
gru_grous

Yστεριό.Γραφο_#1: 
  Mπικόζ, Έβερυ_Θίνκ γουάζ Νάου(μ)  

Yστεριό.Γραφο_#2: 
Eπειδή το σετ είναι δίσκοι, και μόνον, Diskoλεύομαι
όπως έλεγα παλιά, Disco + Boλεύομαι

Yστεριό.Γραφο_#3:
Kαι να έχετε πάντα κατα νού:

α) Όποιος Ψάχνει Βρίσκει
β) Μάτια x 14
γ) Ώτα ±



Downlad the set - links belooowww...
±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±±

Part I (92.8 MB)

Part II (94.5 MB)

Part III (111.3 MB)

Part IV (81.1 MB)

Part V (87.6 ΜΒ)

Artwork (3.6 MB)

6.12.12

Κλάξον = Άραξον

Έξω στο χειμώνα βρέχει. Εγώ στέλνω βροχή τα 45άρια.

27.11.12

BAO

Ιδρυτικά μέλη του ΒΑΟ υπογράφουν την σύνθεση του ΑΟ [1926]

Φλάσμπάκ και ανατριχίλα. Ο ΒΑΟ (Βυζαντινός Αθλητικός Όμιλος 1926) με κάνει και αναπολώ το σκοτεινό παρελθόν. Οι Συκιές δεν πια το ίδιο. Ο ΤΑΚΟ έχει πλεόν μεγαλώσει και η παιδική του αθωότητα έχει μεταθέσει το γόητρο της σε βία, γοριλεξισμό και πάθος εξουσιάς.

Παρόλα αυτά εγώ τον εχαίρομαι ακόμα και αντ᾽ αυτού σας παραθέτω την πλατφόρμα αυτόματου γιουτουμπικού toasting που είναι αφιερωμένο στα τερτίπια και τα καλούδια της παλαιάς σχολής.

Οδηγίες Χρἠσεως Πλατφόρμας MCTAKO91:
• Ανοίξτε 2 (δύο) καρτέλες στον διαδικτυακό πλοηγό σας.
• Φορτώστε στην μία εκ των καρτελών σας το κανάλι beatconnexion
• Φορτώστε στην άλλη εκ των καρτελών σας το ποτπουρί του mcTako
• Αφήστε τους λέκτορες του youtube.com να παίξουν τα βίντεο.
• Εναλάσσετε τις ορχηστρικές εκτελέσεις απο την πρώτη καρτέλα όπως
   εσείς κρίνετε, δεδομένου ήχου στίχου και ρυθμού.


Χαρίστε στους εαυτούς σας την μοναδική εμπειρία ενός αυθεντικού και αυτούσιου cyberτζαμαϊκάνικουtoasting


(toastingαγγ. σλένγκδισκοθετική τεχνική που μεσουράνησε στη νήσο της Ιαμαϊκής την δεκαετία του 70᾽, όπου ο δισκοθέτης αλλάζει ορχηστρικές πλάκες επί των ενεργών πλατώ, σαν φέτες του τοστ, και επιτρέπει την διάνθιση της στιχομυθίας του παρεβρισκόμενου ραψωδού.)

21.11.12

Are you Sirius !?


Μυθωδίες και αρχαικά μερολόγια των Μάγιας γνωστοποιούν στον επίγειο παράγοντα πως σε ένα μήνα τα μαγνητικά πεδία και οι τροχιές ετοιμάζονται να βαρέσουν τρελές φλούξες. Και τώρα που η αστρονομία θα γειωθεί για να δώσει τη θέση της στην αστρολογία. Και να σου που το τέλος του κόσμου σημώνει και δείχνει αβέβαιο και αφελές, ενώ από το καρεκλάκι του ο Hawking προσπαθεί να σκάσει στα γέλια, αλλά δυστυχώς το σύμπαν δεν του επιτρέπει. Και μπόμπες και πυρηνικός πόλεμος στην εγγύς Ανατολή, σύμφωνα με τις προφητείες του Νοστράδαμου. Και σκοτεινό και επισκιασμένο μέλλον του πλανήτη και του ευρύτερου ηλιακού μας συστήματος. Μαύρη τρύπα που μας έφαγε.


Φοβού τους Dogon, οι του εκ Σειρίου ενδιαφέροντες.

Η φυλή των Dogon εδρεύει εδώ και χιλιάδες χρόνια στη νότια κοίτη του ποταμού Νίγηρα, στην περιοχή Μοπτί του Μάλι. Κατα τον 15ο Μ.Χ. αιώνα, σύμφωνα με ιστορικές πηγές, τα διάφορα φύλλα ενώθηκαν στην ευρύτερη περιοχή δια την αποφυγή του εξισλαμισμού και διάφορων άλλων κακεντρεχιών που έπαιζαν κείνα τα χρόνια. Εξ' ανθρωπολογικής απόψεως οι Dogon είναι μια φυλάρετη και δεόντως, πολύ ενδιαφέρουσα φυλή οπού ασχολείται με ένα κάρο δραστηριότητες όπως: η ξυλογλυπτική,  η πλινθοδομία, η μαγειρική με αγνά αφρικανικά υλικά, ιδιόμορφες ιεροτελεστίες, αστρο-ιερογλυφικό αλφάβητο, δέσμιοι μιας Θεογονίας πολύ ιδανικής, και δυστυχώς για την ανθρωπολογία οι Dogon έτυχε να προέρχονται από τον Σείριο. (?)

Η αστρονομική μελέτη-κοσμοθεωρία των Dogon έφερε σε δυσμένεια τους κακόμοιρους ανθρωπολόγους Griaule και Dieterlen. Όπου στα 1931-1956 η μεγάλη σπαζοκεφαλιά που ακολουθεί τους έδερνε δεν μπορούσε να εξηγηθεί ανθρωπολογικώς. 

Πώς ήταν πότες δυνατόν μια φυλή στη μέση των θαμνόδασων του Νίγηρα να μελετάει τον αστρικό κύκλο, να εναρμονίζεται με αυτόν και να έχει ήδη παρατηρήσει τους αστερισμούς Σείριο Α και Σείριο Β, και σύν τοις άλλοις να έχει γνώμη και άποψη για τα δαχτυλίδια του Κρόνου και της Αφροδίτης και χωρίς αστρονομικά όργανα μα με γυμνό μάτι παρακαλώ; (?)

Γιατί ρωτώντας επί μια δεκατία το γερό σοφό του χωριού ο Griaule έπαιρνε την εξής απάντηση: 


[ιερογλυφικά: αρχ. Αιγυπτ. = Sopdet 
                        (= Serius, Λατ. = Σῶθις, αρχ. Ελλ.)]


Γιατί απλούστατα οι Dogon δεν είναι από εδώ. Θεωρούν τους εαυτούς Σειριανιούς και το άγνωστο πώς και γιατί μεταναστεύσαν σε τούτη εδώ την κουτσουλιά του σύμπαντος για να ζήσουν ειρηνικά και εν αρμονία με τη γήινη φύση, όπως ξαναείπα αρχικά δεν αφορά την ανθρωπολογική μελέτη και κρίμα στα αποφθεύγματα των Griaule και Dieterlen. Aφορά την αστρολογία.

Και τον λόγο έχουν τ'αστρα. Να σου κι ένα άλλο ενδιαφέρον αστρικό απόσταγμα από τον ΙΔΕΟΚΗΠΟ που αφορά τα σωθικά του Σῶθη.

Σθις είναι η ελληνική απόδοση του αιγυπτιακού ονόματος Sopdet ή Sept, που σημαίνει εγκυμοσύνη ή το κυείν, δηλαδή, Σεπτ - Σώθις - Σείριος Κύνας.

Να λοιπόν η Δογκόνια ανάλυση που τόσο πασχίζει να ανησυχεί την γήινη ανθρωπότητα αναγάγεται ως εξής.

Οι Πλειάδες του Ταύρου, των οποίων η Αλκυόνη « η φωτεινή » ευθυγραμμίζεται με τον ήλιο μας κάθε 52 χρόνια και μεσουρανεί στις 31 Δεκεμβρίου. Τον Ταύρο ακολουθούν στον ουρανό ο κυνηγός Κέφαλος Ωρίων με το Μικρό και το Μεγάλο Κύνα, ενώ "Μέγα Έτος των Πλειάδων" ονομάζεται ο "μεγάλος ενιαυτός", ο κύκλος των 26000 χρόνων, που κλείνει το 2012 για ν΄ αρχίσει ένας νέος.



Μια νέα περίοδος (!) 
Mια νέα πιθανότητα ζωής (!)


Oι Dogon οίδαν και είδαν.  

τοκρατείς, αυτοκυρίαρχοι, αυτοσυγκράτητοι, 

εμπεριστατωμένοι, εμπερειστατομένοι,
 εμβρυθείς, 
εμπερειστατομένοι, 
επικύνδινοι, καίριοι, κρίσιμοι, λελογισμένο, λιγόλογοι
λογικοί, 
μετρημένοι, ουσιαστικοί,
 σέρπικοι, συγκρατημένοι, συλλογισμένοι,
συνετοί,
 τακτικοί, υπεύθυνοι, ώριμοι
 (=αγγλ. Serious)]


Are you sirius !?

16.11.12

Λοβ Songs [Vol. II / File under: Radio Εpirus]


Κάποιοι τραβάνε ζόρια μες στο κρύο του χειμώνα.
Εγώ τους καταγράφω. Κι ύστερα τους αναμπαίζω.

Κεφάλαιο δεύτερο για τα ερωτικά. 
Εκ ραδιοσημάτων και αυτούσιας
ηχοκαταγραφής. Χωρίς παύσεις.
Κάπου μεταξύ 91 εως 98 στα FM
της πρωτεύουσας της Ηπείρου.

Δεν αναγνωρίζω ούτε ένα κομμάτι από αυτά που καταγράφω. Εμπίπτω σε συμπτώσεις και αλληλουχίες ραδιοκυμάτων και συναισθημάτων. Καθώς έστρεφα την μανιβέλα ενός boombox που η μοίρα το φερε να μου κρατάει συντροφιά.








Download mp3 (Save_Link As)

Λοβ Songs [Vol. I / File under: Rembetika]

Για όσους και όσες: 

κόβουν φλέβες, δεν κοιμούνται πια τις νύχτες, οδηγούν δίκυκλα στις πόλεις και παίζουν τη ζωή τους κορώνα γράμματα, για την αποφυγή του αλκοολισμού, για την ψυχολογική αποκατάσταση, για να δείτε ξεκάθαρα πέρα από φουρτούνες και νέφη σκοτεινά, για πετάξετε στα νέφη, για τις βαριές τις ώρες, για νταλκαδιασμένους και για νταλκαδιασμένες, για να μην τα σκάτε σε ψυχολόγους, γιατί η διπλοπενιά κάνει καλό, για να μην πληρώσετε τα κέρατα σας  σε κάποιο κωλάδικο, για τις ισχυρές αποσυμφωρήσεις συναισθηματικού χαρακτήρα, για να μην πάτε στο Πάμε Πακέτο, για σεβνταλίκια, για στιγμές που στάζουν μέλι, για τις ώρες που η μοναξιά σου παίζει ντέφι, για αντικαταθληπτικό, για να ξαναβρείς την υγειά σου, για να δημιουργήσεις ξανά κάτι καινούργιο, για πυρομανείς εσωτερικού χαρακτήρα, για αχαλίνωτο έρωτα, για όλα τα γούστα, για να γευτείς το πικραμύγδαλο, για να μην πονάς και ναι το ξέρω πως πονάς, για να κάνεις τη ζωή σου πιο όμορφη, για όλα εκείνα που έζησες μαζί του/της και όλα αυτά που δεν, για να μην δείτε ποδόσφαιρο, για να πάτε βόλτα μαζί, για να του/της στείλεις κάποιο απο τα παρακάτω που νοιώθεις πως ταυτίζεσαι, για να μην τρώς πολλές σοκολάτες, για να αποφύγεις τα σπυράκια, για να θυμάσαι και να μην ξεχνάς, [για ένα σωρό...]

Για να αγαπάς και έπειτα να αγαπιέσαι.







01. Μ᾽έχεις μαγεμένο - Mπαγιαντέρας / Μ. Xιώτης
02. Ο Δερβίσης και η Ρίτα - Ρ. Αμπατζή / Ι. Μοντανάρης
03. Καλέ δε με λυπάσαι - E. Σοφρονίου
04. Του άντρα σου και μένα - Α. Δελίας / Σ. Πουγιουμτζής
05. Χαράμησα τα νίατα μου - K. Ρούκουνας
06. Αερόπλανο θα πάρω - Ρ. Αμπαντή / Ζ. Κασιμάτης
07. Βάλε με στην αγκαλιά σου - Β. Παπάζογλου
08. Όταν δω τα μάτια σου - I. Παπαϊωάννου
09. Ντυμένη σαν αρχόντισα - Σ. Κερομύτης / I. Γεωργακοπούλου
10. Πες το ναι και ας είναι ψέμα - Σ. Κερομύτης / I. Γεωργακοπούλου
11. H Zήλεια - Σ. Χασκίλ
12. Ταξίμ Ζειμπέκικο - M. Βαμβακάρης
Download mp3 (Save_Link_As)

7.11.12

Παζάρια Τέλος



Το βίαιο συναίσθημα του ξεπεσμού. Το ξεπούλημα του χώρου. Του εκάστοτε. Στην περίπτωση της χώρας, της Ελλάδας. Δεν ξέρω αν η ευθύνη χρείαζεται να υψώσει το βάρος της σε κάποιους, γιατι δυστυχώς και στην προκειμένη περίπτωση ευτυχώς, όλοι φαντάζουν να ευθύνονται. Λόγω συντηρητικών θαλεγα συνθηκών.


Συντηρητικός είναι αυτός που ξενοφοβάται και λέει πως οι ξένοι φταίνε για όλα, μα όσαν ανακηρύσσονται 2500 θέσεις εργασίας σε γεωκαλλιέργιες προτιμά να δωσει τη θέση ανεργίας του σε έναν ξένο και να πάει να πιεί φρέντο εσπρέσσο.

Συντηρητικός είναι κι εκείνος που γράφει "ευσυνείδητα" ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΑΣ πλάι σε τοίχους που πρέζα αδιαφορία και φτώχεια μόνο με αδελφοσύνη δεν φαντάζουν.

Συντηρητικός είναι αυτός που πιστεύει στην παγκοσμιοποιημένη ανάπτυξη και την ισοπέδωση των πάντων θυσιάζοντας σαν εκατόμβες ανθρώπους δικαιώματα και βιώματα σε βωμούς που αφιερώνονται στο κέρδος. 

Συντηρητικός είναι κι εκείνος που ακόμα πιστεύει σε ήλιους νοητούς που θα αλλάξουν τον κόσμο με δικαιοσύνες και χελιδόνια (νοητά είπατε παρακαλώ;) από το 77᾽ εν έτη 2012.



Δεχόμεθα επίθεση βλακείας από παντού...

video

•Όπου ο σχωρεμένος Θανασάκης ο Βέγγος αντιπρωσωπέυει μια χώρα.
  Και παρατηρείστε οτι αναγείρετε εκ των γύψων. Ωχ, τώρα σκιάζομαι και τρέμω.
   (Oυδέν σχόλιον δια την συμπαντικήν και θρησκοληπτικήν επιβίωση του τόπου)
•Όπου η άμαξα 13 σημ(ει)ώνει και ως τέλος του κόσμου όλα τα σαρώνει.
•Όπου ellada,  δεν θα χει πλέον LADA. Εμπεδώστε το καλά.

ΑΛΤ! ΚΛΑΡΙΝΟ!

24.10.12

Måli+Μarabu=Malibu



Είχα βρεθεί για να διακόψω -ότι μπορεί να διακόψει ένας φοιτητάκος από την καθημερινή ροή του- και επιδιδώμουν σε γιδόστρατες, φρύγανα και γκρέμια. Χόμπι που σπανίζουν στις υπεραστικές ημέρες μας. Σε ένα νησάκι, κει κοντά στη Μυροβόλο τη Χίο που τη λέγαν μερικοί, γιατί από φέτος η μαστίχα και η γή της  μυρίζει κάρβουνο. 

Άντρο κουρσάρων, πύρκαυλων και καραβοκύριδων, ήτο τα Ψαρά. Ήτο, γιατί η φτωχιά μου κρίση με έφερε στο στενάχωρο συμπέρασμα ώστε να αποστομώσω πως: Οι Κουρσάροι Κουρσεύτηκαν. Και εκεί συνειδητοποιεί κανείς πως η λαική μας ρίση Δώς στον Βλάχο λεφτά να σε... ισχυεί τελικά και για κάθε νησιώτη, χερσαίο ή κοσμοπολίτη έλληνα. Το ε με πεζά. Γιατί είμαστε φτωχός λαός τελικά. Όχι λόγω της κρίσης που μας έχει επιβληθεί αλλά της πνευματικής κακοήθειας και έκπτωσης που εμείς επιβάλαμε.

-Oκέυ;
-Ω καίει!

Ήτο λοιπόν απόγευμα την μέρα εκείνη του Αυγούστου που στη χώρα τούτη, ο κοσμάκις λατρεύει και τιμά την Παναγιά. 15 του Αυγούστου. Ημέρα αρκετά συμβολική για τους Χριστιανούς. Και συνάμα για την δική μου Κοσμογόνια ύπαρξη. Γιατί εκείνο το σούρουπο είχα την τύχη να έρθω σε επαφή με την ινδιάνικη ζωδιακή μου πεμπτουσία, κοινώς το τοτέμ μου. Τον Γερανό [Λατιν. Grus ή Gruis], το γνωστό πουλί. Όχι άμεσα, αλλά έμμεσα.

Μια επτάχρονη Διδώ, στη νήσο των Ψαρών· με βάφτησε ξανά. 
Δίχως να το ξέρει ή να το ποθεί.  Βρόντηξε τα λόγια Γερανέ, 
                                    αντί του ονόματος μου.

Κατασπαράζωντας ένα βράδυ το χρόνο μου σε μιά ιστιοσελίδα δημοπρασιών καρτποστάλ την οποία και σας παραθέτω στους υπερσυνδέσμους φτιαξίματος, βλέπε: CartesPostales

ΠΡΟΣΟΧΗ! ΔΙΑ ΧΑΖΙ ΑΥΣΤΗΡΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ! 

Η δημοπρασία αποτελεί μια πολύ επικίνδυνη ψυχαναγκαστική λειτουργία του ανθρώπινου νου και με τίποτα στον κόσμο δεν θα ήθελα να θέσω την υπόληψη σας σε ψυχωοικονομική μεγαλομανία και μανιώδη υλιστική καταδίωξη. 

Τα Μαραμπού [Λατιν. Leptopilus] μοιάζουν με τους Γερανούς. Δεν ανοίκουν στον ίδιο οικογένειακό τομέα γιατί τα Μαραμπού είναι πελαργόμορφα πτηνά. Βέβαια το βιολογικό της ανάστημα τα κάνει να φαντάζουν ως παρεμφερή πουλάκια. Μιας και μοιάζουν, πολύ ήθελα να κάνω ένα συνειρμό μέσω ζωολογίας και να γράψω για την ινδιάνικη βαφτησιά μου. Όπως και έκανα. Και αν βαριέστε το λογοτεχνικό υβρίδιο μου, μπορείτε να δοκιμάσετε τις σοκολάτες του ΙΚΕΑ που θα τις βρείτε στην έξοδο του καταστήματος την επόμενη φορά που θα το επισκεφθείτε. Είναι όντως πολύ νόστιμες και δεν θα πρέπει να σας πιάνει κακοήθεια που τις διαφημίζω. Είναι προϊόν σουιδικής καταγωγής. Άλλο που στη χώρα μας ταυζίζoνται με τα ΙΚΕΑ του μαλάκα του φασίστα. 

Βρείτε μου έναν! Έναν ζητάω να μου πείτε! Κάποιον ή κάποια που δεν έχει κάτι, ή έστω, δεν λιμπίστηκε ποτέ την παραμικρή σκατολοϊδιά ή κάποιο τυχαίο ματζαφλάρι απο την προαναφερθείσα υπεραγορά επίπλών. 

Όρκο ιερό θα πάρω πως δεν θα ξανακλέψω ποτές των ποτών τις σοκολάτες Μarabu από τον κύριο ΙΚΕΑ. Σας δίνω το λόγο μου. Σιγουράκι. Κουβέντα να γίνεται. Τέσπα.

Το γράφιμα της ανάρτησης ανακαλύφηκε χαζεύωντας στο παραπάνω site που σας έλεγα και επειδή έχω το ζιζάνιο της χαώδους επαγωγής σε Eλτόπο [El Topo (1970), που σημαίνει τυφλοπόντικας, -να σου την ζωολογία πάλι!- του Jadorowsky. Καλό εργάκι. Αξίζει να το δείς, όχι για να πεις ότι το είδες, αλλα για να σε δεί το ίδιο το εργάκι. Ξέρω τι σας λέω.] 

Και τι σχέση μπορεί να έχει κάποιο Μαραμπού που ποζάρει σε κάποιον αήμνηστο φωτογράφο, που το αποθανάτησε κάποτες. Κάπου στα 30᾽ σε κάποια ψαρόσκαλα του Μοπτί, στη χώρα που κάποιοι ονομάζουν Μάλι;

Η προφανής απάντηση είναι: Ψάρια.

Αλλά προφανής απάντηση έρχεται από τον Νίκο Καββαδία στην τελευταία στροφή του ομώνυμου ποιήματος του για το πελαγόμορφο πτηνό, που απεικονίζεται πολύ όμορφα στην καρποστάλ που σας ανέρτησα εν αρχήν τοιούτης της αναρτήσεως.


Τὸ χέρι τρέμει... Ὁ πυρετός... Ξεχάστηκα πολύ,
ἀσάλευτο ἕνα Μαραμποὺ στὴν ὄχθη νὰ κοιτάζω.
Κι ἔτσι καθὼς ἐπίμονα κι ἐκεῖνο μὲ κοιτᾶ,
νομίζω πὼς στὴ μοναξιὰ καὶ στὴ βλακεία τοῦ μοιάζω...




Kι όλα αυτά επειδή εδώ και τέσσερα (4) χρόνια που διαχειρίζομαι αυτό το περίεργο ιστιολόγιο, ήθελα τόσο και προσπαθούσα μοχθηρά να βρώ την έμπνευση να γράψω για το Μάλι.

Και να σου που πάλι, 
δεν γράφω για το Μάλι. 

Το μόνο που κατάφερα ήταν να αναφέρω το τοπονήμιο τέσσερις (4) φορές. Αλλά το δίστιχο που μόλις μηχανογράφησα, ικανοποιεί λόγιους εγωισμούς πως έγραψα κάτι για το Μάλι.








01. Boro - Orchestre Régional Du Mopti
02. Fitriwale - Le Kéné Star De Sikasso
03. Porry - Sorry Bamba Du Mali
04. Sosso  - Super Djata Band
05. Nanthan - Rail Band
06. Henne Amhee - Orchestre Régional De Sikasso
07. Alalaké - Bembeya Jazz National
08. Nama - National Badema
09. Sanjina -  Orchestre Régional De Kayes

21.10.12

Έρημος














































01. Alphagai - Bouréma
02. Tioubou - Untraced Tuareg
03. Kuni Majagani - Group Inerane
04. Tarakemt  - Untraced Tuareg
05. Kar Labyad Doueh - Group Doueh
06. Henne Amhee - Nomades of Niger
07. Ténéré Daféo Nikchan - Tinariwen
08. Tamedithin - Mohamed Issa Imarhan
09. Itrara - Group Inerane
10. Tenere - Group Bombino